متى 18: 21-35
خروج 19, 20

فرفع عينيه في الجحيم ... فنادى وقال: يا أبي إبراهيم، ارحمني، وأرسل لعازر ليبُل طرف إصبعه بماءٍ ويبرِّد لساني، لأني مُعذَّب في هذا اللهيب ( لو 16: 23 ، 24)



تاريخ حياة ذلك الغني على الأرض يتضمن أربعة أمور:

أولاً: كان يلبس الأرجوان والبز، ثانيًا: كان يتنعم كل يوم مُترفهًا، ثالثًا: مات، رابعًا: دُفن. وبعد ذلك يُسدل الستار على هذا التاريخ، ولكن الرب يأخذنا إلى ما وراء ذلك، لنرى ماذا صار له بعد دفنه. إنه هوى سريعًا من حضن التنعمات إلى اللهيب! «فرفع عينيه في الجحيم وهو في العذاب»، وحينئذٍ رأى إبراهيم من بعيد ولعازر في حضنه، فارتفعت منه الاستغاثة الحارة الواردة في صدر هذا المقال.

ما أسرع الخطوات! حياة في تنعم، ثم موت مفاجئ، ثم عذاب! تغيير عجيب في ظروف ذلك الغني. إنه يهوي من الغنى إلى الفقر، من الشرف إلى الخزي والعار، من الراحة والتَرَف إلى العذاب، من الملذات والتمتعات الأرضية إلى
المزيد

تحليل وتعليق وتساؤلات
عن بحث منشور على موقع دار الأفتاء المصرية التابعة لجامع الأزهر
بعنوان كيف يجيز الأسلام تعدد الزوجات

من المعروف أن دار الأفتاء المصرية هى وحدها الجهة الرسمية المسئولة عن أصدار الفتاوى الخاصة بأمور الدين الأسلامى وحتى أزيل سبب تعجبك عزيزى القارئ عن السبب فى مناقشة هذا الأمر هنا ونحن لم نعتاد مناقشة الأمور التى لاتخص إيماننا المسيحى لأن العمر مهما طال لن يكف فى البحث والدراسة لكلمة الله الحية والفعالة والمحيية التى أوحى بها الله بالروح القدس لأناسه القدسين لتكون معنا وفينا لترشدنا وتعرفنا وتقودنا لمعرفة الأله الحقيقي وتعلن لنا عن حبه وتدبيره العجيب للخلاص من عقاب الخطية بصلب وموت وقيامة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ولكننا نجد أنفسنا مضطرين لمناقشة هذا البحث الذى وصف بأنه " بحث متقدم تم أعداده عن طريق مركز الأبحاث الشرعية بدار الأفتاء " وذلك لأن كاتب البحث أقحم نفسه فى
المزيد

في الواقع اننا كثيرا ما نخلط بين علاقتنا بالعالم في العهد الجديد
وبين علاقة شعب الله بالعالم في العهد القديم فكثير منا او من بعض
الوعاظ اليوم يريدون ان يطبقوا علينا مبدأ علاقة شعب الله القديم
علينا اليوم مستشهدين ببعض المواقف بل وببعض نصوص من العهد القديم
والتي نهى الله فيها شعبه عن مخالطة الامم او حتى مصافحتهم او
مشاركتهم الحديث كما سنعرض لهذا لاحقا مما صار مفهوما لدى اليهود
انذاك مصطلحا هو التنجس بالامم فاليك بعضا من هذه النصوص او تلك
المواقف المشار اليها قال النبي اشعياء اعتذلوا اعتذلوا اخرجوا من
هناك لا تمسوا نجسا اش 52-11
ولهذا نرى المراه السامريه تتعجب ان الرب يسوع وهو يهودي يكلمها وعلل
الوحي ذلك بقوله لان اليهود لا يعاملون السامريين يو5-9 وايضا لهذا
كان بطرس يسلك سلوكا ريائيا حيث كان يعتذل مخالطة الامم او غير اليهود
ولا ياكل معهم عندما يرى ان الم
المزيد